Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Bork: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Recte dicis;: Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Perge porro;: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Bork: Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Summus dolor plures dies manere non potest?
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
Hic nihil fuit, quod quaereremus.

At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque corporis partem vacuam tutela reliquerunt.

Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Duo Reges: constructio interrete. Omnia peccata paria dicitis. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Sed quod proximum fuit non vidit. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Comprehensum, quod cognitum non habet?

Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; At enim hic etiam dolore. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Age, inquies, ista parva sunt. Scaevolam M. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia
pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria
videmus.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;